По мотивам обсуждения в ру-психолог.
Хозяйка - это сказка неженская. Это сказка про мужчин. Женское здесь только одно - смотреть с безопасного расстояния на то, как мужчина сходит с ума (зачеркнуто) движется к просветлению, то есть к целостности и себе. Вернее, даже не так: точнее будет - смотреть на то, как у мужчины это не получается сделать.
Когда мы пытаемся алгеброй поверить хтоническое - это занятие вдвойне неверное. Во-первых, хтоническое посмеется над нами и сразу же перейдет на какую-то другую математику. Во-вторых, попытки выяснить, как и по каким законам живет и меняется хтоническое в реальности приводят к чему-то отдаленно напоминающему психоз. Доказательством этого может быть и состояние самих героев, пообщавшихся с Хозяйкой, и опыт, например, Юнга, который в своих путешествиях к себе, вобщем-то, дошел до психотических состояний, если не сказать больше.
Женщинам сказки про Хозяйку ни о чем не говорят, женщины свое хтоническое проживают в себе и в теле - например, в родах, даже в месячных. У женщин в их Медных Горах живут совсем другие чудовища, а страдания Степана и Данилы женщины видят в своих мужьях, когда те начинают переоценивать свою жизнь к тридцати пяти - сорока годам.
Идентифицироваться с Хозяйкой может только женщина, несущая в себе прорастающее зерно психоза - наш родимый инет полон таких Полубогинь. В зоне риска:
- женщины, без присмотра разговаривающие с маткой,
- женщины, разбудившие свою внутреннюю богиню,
- женщины, подающее Калипсо в надежде на премию,
- одинокие девушки, возящие мужские тапки в бмв в надежде найти удачного жениха,
- Жрицы неведомых религий, прочитавшие Каббаллу для чайников,
- ведические женщины, закрывающие распущенными волосами лопатки, чтобы защитить мужа от негатива. Мой гениальный друг добавляет здесь: "от негатива, исходящего из женского мозга".
Хозяйка Медной Горы - это сказки, написанные мужчиной про мужчин. Женщинам они могут дать отдаленное, символическое представление о том, что происходит в душе и с душою мужчины.
Долорас, в общем-то это пост практически про кризис среднего возраста.
Хозяйка - это сказка неженская. Это сказка про мужчин. Женское здесь только одно - смотреть с безопасного расстояния на то, как мужчина сходит с ума (зачеркнуто) движется к просветлению, то есть к целостности и себе. Вернее, даже не так: точнее будет - смотреть на то, как у мужчины это не получается сделать.
Когда мы пытаемся алгеброй поверить хтоническое - это занятие вдвойне неверное. Во-первых, хтоническое посмеется над нами и сразу же перейдет на какую-то другую математику. Во-вторых, попытки выяснить, как и по каким законам живет и меняется хтоническое в реальности приводят к чему-то отдаленно напоминающему психоз. Доказательством этого может быть и состояние самих героев, пообщавшихся с Хозяйкой, и опыт, например, Юнга, который в своих путешествиях к себе, вобщем-то, дошел до психотических состояний, если не сказать больше.
Женщинам сказки про Хозяйку ни о чем не говорят, женщины свое хтоническое проживают в себе и в теле - например, в родах, даже в месячных. У женщин в их Медных Горах живут совсем другие чудовища, а страдания Степана и Данилы женщины видят в своих мужьях, когда те начинают переоценивать свою жизнь к тридцати пяти - сорока годам.
Идентифицироваться с Хозяйкой может только женщина, несущая в себе прорастающее зерно психоза - наш родимый инет полон таких Полубогинь. В зоне риска:
- женщины, без присмотра разговаривающие с маткой,
- женщины, разбудившие свою внутреннюю богиню,
- женщины, подающее Калипсо в надежде на премию,
- одинокие девушки, возящие мужские тапки в бмв в надежде найти удачного жениха,
- Жрицы неведомых религий, прочитавшие Каббаллу для чайников,
- ведические женщины, закрывающие распущенными волосами лопатки, чтобы защитить мужа от негатива. Мой гениальный друг добавляет здесь: "от негатива, исходящего из женского мозга".
Хозяйка Медной Горы - это сказки, написанные мужчиной про мужчин. Женщинам они могут дать отдаленное, символическое представление о том, что происходит в душе и с душою мужчины.
Долорас, в общем-то это пост практически про кризис среднего возраста.